An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Et quidem, inquit, vehementer errat; Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Duo Reges: constructio interrete. Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Bork: Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.
Recte, inquit, intellegis.: Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Bork: Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur.

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.
Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
Satis est ad hoc responsum.

Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.
Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

Consequens enim est et post oritur, ut dixi.

Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere?

Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Bonum integritas corporis: misera debilitas. Vide, quaeso, rectumne sit. Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Attica pubes reliquique Graeci, qui hoc anapaesto citantur,
hoc non dolere solum voluptatis nomine appellaret, illud
Aristippeum contemneret, aut, si utrumque probaret, ut
probat, coniungeret doloris vacuitatem cum voluptate et
duobus ultimis uteretur.

Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae
quaerimus, explicatio tua ista profecerit.